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九 江 考（摘录）
万年淳（《洞庭湖志》总纂）
九江之为洞庭说，不自宋儒始也。《水经》云：“九江，在长沙下隽县西北。”汉之下隽，今之巴陵也。《山海经》云：“洞庭之山，帝之二女居之。是常游于江渊。澧、沅之风，交潇、湘之浦，是在九江之间。”二书说本分明，而后之说者以浔阳之九江当之，不知浔阳九江之名起于后代，非禹时所云九江也。
宋毛晃《禹贡指南》及胡秘监旦、晁参政说之。皆以九江为洞庭，以巴陵为东陵。又，殷盛也言：诸水所会，其势壮盛，荆州叙次继此，
而后及沱、潜、云梦，则非江州之下流，明矣。诸家多谓九江即今之江州，殊不知汉九江郡本在江北。今所谓江州者，实武昌之柴桑县，后以江北之寻阳并柴桑，而立九江郡，又自江北徙治江南，故江南寻阳之名后又改为江州，实非古九江也。“寻”亦作“浔”，浔亦江之一名，地在江北，故曰浔阳也。至朱子、蔡九峰更从而发明之，其说已揭日月。凡以他水为九江者，不容辨矣。近日，张氏叙曰：“洞庭九江，围周八九百里，乃一州中权、绝大之水，而为荆州之所独。后世荆湖南北路，由之而分；［今之湖广分省，亦以湖而别］[1]。彼震泽、彭蠡之小于洞庭多矣，而扬州尚两序之而不一漏，乃序荆州而反遗此水可乎哉？”此诚通人之论也！其泥于《经》文者
谓“九江孔殷”不应在“江汉朝宗”后，不知古人作《经》有正文、有补文。其云“江、汉朝宗于海”六字，已尽荆州水势原委；其曰“九江孔殷”，所以补叙江南之水也；其曰“沱、潜既道”，所以补叙江北之水也；其曰“云土梦作乂”，所以补叙江南、北之薮泽也。必若所言谓九江为江汉之下流，沱、潜、云梦不更居其下乎?此可不攻而破矣。
考曾彦和以沅、渐、无、辰、叙、酉、资、湘、澧为九江；朱子去无、澧而易以潇、蒸，谓既云“东至于澧，过九江”，不应九江复数澧，又疑无水不足数，故去之。然考《经》文“东至于澧”，《史记》、《汉书》俱作“醴”。郑［注］云：“醴，陵名，今长沙郡有醴陵县。”郑以“醴”为醴陵，失之太远。要(之)［知］澧为地名，非水名，确不可易。蔡氏《集传》用郑氏之说，而以澧为山泽之名，甚是。澧既为山泽，则澧水得列于九江之一，不必易也。又，无水虽小，实与辰、叙相伯仲，释水道者多失考证，《集传》不用师说，而仍从曾氏，亦卓有见地，但当去渐水而易潇耳。
窃考洞庭虽名九江，其实入洞庭者惟澧、沅、湘、资四大水，其中入沅者四，入湘者一，备为九者，以其源流甚远，足成为江故也……
此九江之支派，确不可易者。
若夫渐水，《地里今释》云：“出今湖广常德府武陵县东，入沅。”今求之武陵，实无此水。《水经注》云：“龙阳县之澹水，亦曰渐水。所入之处，谓之鼎口。”此水甚小，不足以当九江之一，且亦不出武陵也。《水道提纲》云：“古所谓辰、酉、叙、无、渐五水，俱沅所并，惟渐水未明。”窃谓不如去曾氏之渐水，收朱子之潇水为得耳。至蒸水更不如澹，不足数也。又尝考之水之入澧者，若铁水河、从河、白莲湖水皆行二三百里；入沅者，若思州河、竹舟江皆行二百余里，若卬水、若武溪皆行四百余里；入湘者，若灌水、渌水皆行四百余里，涟水五百余里，岿水六百余里，郴水七百余里；入资者，若罗江亦行三百余里。凡此皆非小水，而不列于九江者，以非往来通津耶?抑或古时苗疆未开，未能悉数耶?其外直达于湖、不附诸水者，若新墙市之新墙河，龙阳县之五洋港，华容县之华容河，不得列于九江者，以华容河特江水之支、夏水之尾也；余俱不足与澧、沅、资、湘埒，故不数也。
又考九江入湖之口：澧水所入，《水经注》则有澹口、决口、澧口；沅水所入，《水经注》则有鼎口；湘水所入，《水经注》则有陵子口、锡口、玉池口、门迳口、三溪口、黄陵口、东町口、决湖口、汨罗口、县城口、青草湖口、苟迳北口、劳口、同拌口、水青口、横房口、麋湖口、翁湖口；资水所入，《水经注》则有益阳江口。其出湖之口：《水经注》则有三江口、飬口。三江口谓之江会，既与江会，则有西江口、隐口、良父口、彭城口、白马口。以今考之，澧水有二口：西口，南对长坡口，径百五十里；东北口，东对岳州，径百六十余里。沅水口：在正西，去东南湘江口径二百余里。资江有三口：资江口，至北岸墨山铺，径二百余里；长坡口，去资江口四十里；李家蓬口，去长坡口六十余里。湘江口：正西，对湖中之石录山，又经鹿角司至岳州府治，六十里北出，则为三江口矣。《水经注》所云诸口，有求之不能悉合者。
其濒湖之别以湖名者，《水经注》：澧水东则有赤沙湖；湘北则有青草湖，又北有微湖，或谓之麇湖，又北则有翁湖，又谓之氵邕
湖，又谓之南湖。赵冬曦诗序云：“氵邕
湖者，沅、湘、澧、汨之余波［焉。兹水也，沦汇洞庭，澹澹千里］⒁夏潦奔注，则溢为此湖。冬霜既零，则涸为平野。”以今考之，澧水之下，则有赤沙湖；沅水之下，则有天心湖；资水之下，则有青草湖；湘水之下，则有万石湖、角子湖、铜盆湖，《水经》所云“同拌口”之讹也。合洞庭、青草，谓之重湖，以其水为海内薮泽之冠，谓之太湖。《水经注》：“东承太湖，西通湘浦”；韩子“避风太湖，七日鹿角”，是也。统名之，则曰洞庭。《禹贡》所谓“九江孔殷”者也。
且洞庭之险，萑苻易聚。水中可居之处，古皆设戍，若今之龙阳协，及沿湖诸塘汛也。《水经注》：洞庭上流则有三石[戍]、浏口戍、沩口戍、高口戍、锡口戍、白沙戍、汨罗戍、垒石戍、谨亭戍、万石戍、金浦戍，共十一戍，皆濒湖也。此亦王公设险之义。考九江者，所必及也。（原载《洞庭湖志》，岳麓书社，2003年1月，转载《探寻华容道》，湖南文艺出版社，2008年11月）
《禹贡》“江别为沱，至澧，
过九江，至东陵”解
陶 澍（两江总督、进士）
大江自枝江县分流，经松滋，至江陵境，其南一枝入虎渡口，东南流经柳市、弥陀市，至公安县之黄金口，又南(遥)[径]港关、塞口、杨家荡、泗水铺，入湖南澧州界，至三汊脑而分为二枝：一由津市稍东之观音港入澧，一由安乡交界之焦溪入澧，皆东注于洞庭，所谓沱也。凡水之出于江而复合者，谓之沱，梁与荆皆有之。
《禹贡》“导江”：“东别为沱，又东至于澧，过九江，至于东陵。”今自虎渡口至澧，南北相距二百余里，说者遂以《禹贡》“至澧”之文为不可解。王晦叔谓：“[南]”江在古时为岷江之正流，从虎渡口注澧，而北江则沱水也。其后北江渐盛，南江渐微，反以南为沱，北为江矣。”此说甚新。然细观山脉，从澧州至公安杨家荡皆有冈脊，惟三汊河无山，是其过脉处；及东逮安乡、华容，则重起山峦，江本经流，非沱可比，难于穿冈脉而南。果穿冈脉而南，则当如“导岍”逾河之文，曰“逾[于]“澧”，不言“至于澧”也。大抵洪水之时，江与澧本自相近，中间界脉，惟有杨家荡等处一线之隔。今之相距二百余(者)
[里］，皆两岸堤垸为之耳。澧本水名，因以名地。江行至此，南岸为澧境，故曰“至于澧”，犹言“至于澧州”云尔，非谓“会于澧”、“入于澧”也。由此而东，至巴陵之城陵矶，而入洞庭之水出焉，故曰“过九江”也。
“至九江”之说不一，有以彭蠡为九江者，刘歆也。王莽缘此，改豫章为九江，而郑康成之说因之。有以浔阳为九江者（汉浔阳县在蕲州界内，地名兰城，南接德化境）。孔安国《书传》与班固《地理志》也。孔颖达缘此，谓江分九派，犹河分为九，而应(邵)[劭]之说如之。此皆秦汉时九江，非《禹贡》九江也。《禹贡》言九江者三，皆在荆州，而彭蠡、浔阳在扬州之域。刘、郑诸儒皆北人，昧于南方地形，遂并《禹贡》原文而昧之；孔、应之说尤谬。江果分九，则九江即江之正身，岂得言“过”耶?按《山海经》：“洞庭之山，帝之二女居之，[是]常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之浦，是在九江之间。”然则洞庭之称九江，由来久矣。
又按屈原《哀郢》云：“上洞庭而下江。”又曰：“当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如?”屈原放逐江南，将溯洞庭，必先由郢下江，道出城陵矶，即东陵也。所言陵阳，自指东陵之阳，犹今巴陵之称岳阳也。由此南渡洞庭，而浩淼无际，故日“南渡焉如”也。《水经注》：“江之右岸，有城陵山，其上有［故]城。”盖后人因城之故，而讹东陵为城陵耳。荆州本治江陵，而城陵与夷陵分踞东西，夷陵为楚西陵，则城陵山之为东陵无疑矣。自川江而东，除却洞庭，更无九水同汇一处，可以总名之曰九江，亦更无名山在东岸可以称东陵者。若林三山谓“庐江郡有东陵乡”，无论小乡僻地，不足为证；且江“至东陵，东迤北,会于汇”，果在庐江，则江、汉方朝宗赴海，更从何处迤而北汇耶?
至曾彦和以辰、沅、渐、溆、元（应作无，一作氵舞
，又作巫，作“元”者非）、酉、澧、资、湘为九江；朱子去无、澧而易以潇蒸；后人又谓无、澧不当去，蒸不必入，但当易渐为潇耳。蔡《传》亦从曾说。而三山谬谓曾氏之言无所考据，不可从。不知《山海经》非僻书，而沅、湘、辰、溆屡见《楚辞》，资、酉、渐、无注于《水经》，岂得谓之无据?若林氏，可谓盲人道黑白也。因释江、沱，而备及之。
（摘自《洞庭湖志》，岳麓书社，2003年1月，转载《探寻华容道》，湖南人民出版社，2008年11月）
美国兴起“慢餐运动”
近年来，不少美国人开始反思快餐弊端，希望回归“绿色”、健康的饮食方式。一场相对快餐的“慢餐运动”逐渐兴起。近日，由“慢餐美国”等民间团体牵头组织举办了首届“慢餐节”，吸引了5万人参加。
“慢餐”的核心是反对各种快餐和速食食品，主张食用本地出产、手工制作的传统食品。“慢餐节”发起人之一、美国加州伯克利“帕尼斯餐馆”老板艾丽丝·沃特斯把“慢餐”定义为味道可口、未经精加工、品质新鲜和种植方式不破坏环境的食品。她说，“慢餐运动”不在于追捧名厨或高级餐馆，而在于让人们在享受餐桌乐趣的同时不忘保护环境和生物多样性。
沃特斯说，美国国内肥胖人群日益增加，糖尿病发病率不断上升，我们需要一套全新的饮食体系。新体系能为悉心打理田地的人提供支持，为儿童提供营养饮食。沃特斯等人打算，在“慢餐节”结束后向美国国会递交声明和请愿书，要求“改革美国饮食体系”。（摘自《新民晚报》9.5）
华容道产品展销部简介
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观刘大夏墓感赋
何祚曙
英魂宿睡丽山间，含笑石鳌伴尔眠。
御赐碑文镌大品，游人代代缅忠贤。
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