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华容道就在华容县
李春阳
编者按：为了满足不同读者的要求，李春阳先生在以较长篇幅写出了关于华容道方面的通俗性和学术性论文后，又以短文写出了这篇通俗性论文，现刊载如后。
华容道可谓妇孺皆知，但其地址却众说纷纭。有的说在湖北鄂州，有的说在湖北监利，有的说在湖北石首，更多的人认为在湖北潜江市龙湾镇。笔者认为它不在湖北，而在湖南，就在华容县。为什么这么肯定呢？一有历史文献可考，二凭实地考察为证。
首先，记载华容道就在华容县的史书至少有三种：（1）《方舆胜览》。该书在《岳州》章节中记载：“郡志：‘汉、沔在夏口北，赤壁在夏口南，乌林在赤壁南，巴陵又在赤壁南，华容道在巴陵西’。”宋代岳州巴陵县治即在今岳阳市区，华容道在此西，则正当华容县境。（2）《岳州府志》。岳阳市现存最早的明弘治元年（1488）《岳州府志》载：“倒马崖，在（华容）县东六十里。昔曹操与孙刘赤壁战败，从华容奔荆州，关羽追逐，道经山下，马倒崖上。行迹见存，上有吴王庙。”这个“倒马崖”，位于华容县东北境内的桃花山，正在“巴陵西”。（3）《华容县志》。华容县现存最早的明万历四十年（1612）《华容县志》记载：“倒马崖，俗称曹操赤壁战败，从华容奔荆州，道经兹崖，马坠，因以名。”以后各个时期所修《华容县志》皆有相同记载。
其次，我们实地考察的情况也可证明华容道在今华容县桃花山倒马崖。华容县位于洞庭湖凹陷北缘，地势北高南低，中部丘岗隆起，东北部为两平行低山，两山之间有一平均宽约5公里的狭长丘岗谷地，谷地北部的桃花山，长22公里，平均宽约5公里，山中部有一个凹口叫路岭子口，有一条湘鄂交通小路从山凹口上通过，倒马崖在小路边，路边竹松遍地。这里的地形、物产与历史纪实小说《三国演义》描写的华容道上“树木丛杂，山川险峻”和“就路旁砍伐竹木”等情形十分吻合。裴松之注释的《三国志》，也引用了三国时期的乐资的《山阳公载记》中的一段话来形容华容道的险要：刘备在此“向使早放火，吾徒（指曹军）无类矣。”
我们在倒马崖附近采访时，这里的男女老少都知道倒马崖当年关羽义释曹操的故事，都说前人在这倒马崖上刻了马蹄滑坡的印迹、关羽的顿刀窝、关羽的马靴孔、曹操的坐马滑倒跪地形的石头作为标记。这些标记在20世纪70年代因修路全毁。为了纪念关羽义释曹操之举，先辈们在山下修了关帝庙。又传说位于倒马崖附近有1800年树龄的“江南银杏王”是关羽所植，一块似龙身之石是关羽所劈断的“斩龙石”。在倒马崖附近的三国遗址还有望夫山上的娘娘庙、银杏王旁的张飞杀猪港和鼎山之颠的刘备庙等。
除了从历史文献和实地考察直接证明华容道在华容县外，我们还可从曹军的进攻赤壁、从赤壁撤退的路线，华容县的建置沿革和荆江的变迁来佐证华容道当在华容县。
曹军进军东吴时经过巴丘。《三国志·武帝操》记载：“建安十三年十二月，公自江陵征备，至巴丘，遣张熹救合肥，权闻熹至，乃走。公至赤壁，与备战，不利。”这段文字说明曹操不但到了巴丘，而且在此“遣张熹”。《资治通鉴》和《读史方舆纪要》均记载：“曹操自江陵追备至巴丘，遂至赤壁。”《三国演义》也讲述了曹操指挥蔡瑁、张允在城陵矶三江口操练水军的情况。曹操还很雅兴地登临君山，写下了《游君山》一词载入了《宋书·乐三·气出倡·武帝词》。巴丘时属荆州长沙郡，与江南武陵、零陵、桂阳三郡同属荆州，均已降曹操。因当时刘琮是“举州降”，所以曹操“至巴丘”实为接管巴丘，且在此调整了长沙郡的军政领导班子，命黄忠代理副将军。从巴丘的地理形势和上述历史记载综合分析，曹军进攻东吴的大本营应设在巴丘。
曹军退军是从巴丘湖上岸走华容道撤退。《三国志·魏书·郭嘉》载：“太祖征荆州还，于巴丘遇疾疫，烧船，叹曰：‘郭奉孝在，不使孤至此。’”《括地志》载：“巴丘湖中曹由洲，曹公为孙权所败烧船处。”《山阳公载记》称：“公船舰为备所烧，引军从华容道归。”《读史方舆纪要》记载：“先主与周瑜俱自巴丘追踬之。”我们把上述几段史料连贯起来理解就是：曹军在巴丘遇疾疫，又被孙权所败，因此就在巴丘湖曹由洲自烧船舰后，有组织地走华容道返回江陵，孙、刘乘机自巴丘紧追曹军至江陵。从地理方位分析，曹操从巴丘弃船乘马回江陵，必走华容县，也只有华容县的小路，堪称华容道。
这个华容县，就是现在的华容县，也是古代的华容县，始建于汉高祖元年（前206年），北周建德七年（578）省华容入安南县，隋开皇十八年（598）析安南县原华容县境复置华容县至今。认为“今华容为汉华容之南乡”的历史地理专家或史书有两派：一派认为“今华容东北境（华容道位于此）为汉华容之南乡。”除了明万历《华容县志》和《岳阳纪略》持这一观点外，由中国社会科学院主办、复旦大学历史地理研究所所长谭其骧主编、中国地图出版社1982年出版的《中国历史地图集》标示今华容县东北境属两汉时期的荆州南郡。图中汉华容县虽没有标明边界，但荆州南郡南部只应是华容县，含今华容、石首、监利、岳阳市君山区等县、市、区，而南郡的南界已抵君山岛一线。一派认为“今华容县全境皆汉华容之南乡”。清康熙《湖广通志》载：“华容从西汉属南郡……自汉至今，惟唐一改名，未尝并省复立。”持这一观点的历史地理专家或史书还有清陈芳绩的《历代地理沿革表》、湖南理工大学校刊《云梦学刊》1990年刊登的岳阳市方志办副主任朱培高的《古今华容地域演变考》、湖南省地方志编纂委员会的机关刊物《湖南地方志》1995年所登北京出版社文史编审马达的《读新编〈华容县志〉后》，和中国文史出版社2007年出版的段心惠的专著《华容县建置溯源》。
因为曹操在华容县境走过的小道才叫华容道，今华容县又是汉华容县，华容道在今华容县境就不矛盾了。但是，人们还有一个疑问：华容县在长江之南，江陵（今荆州市）在江北，曹操及其随从骑兵从巴丘走湖北监利县境不更便捷吗？
不会！这里且不说华容道正位于巴丘至江陵的直线之上，而且巴丘至石首有近100公里丘岗、低山便于骑兵通过，就是江陵之南有长江阻隔，曹军人马同样可以乘船过江，更何况古长江的正流为南支经由今虎渡河一线。沱江为北支，从今枝江市区附近分流走今湖北监利县周老咀附近再至夏口（今武汉附近）与正流汇合。当时的沱江因冬枯竭夏泛流，叫做夏水，入长江正流口为夏口。后来南支淤塞减流，北沱逐渐增大，“南朝以后，夏水逐渐南移，取代了涌水的下游。涌水，在夏水东南（《荆江大堤志》。”《水经注》载：“[涌]水自夏水，南通于江，谓之涌口。”
主张长江南支为正流的史书很多。《尚书·禹贡》称：“岷山导江，东别为沱，又东至于澧（指澧水），过九江（指洞庭湖）至于东陵（指巴陵）。”1989年出版的《荆江大堤志》对上述记载是肯定的：“历史上曾因此认定公元五世纪以前的长江主泓，是经虎渡河合澧水南注洞庭，再由城陵矶复汇入江的，而今天的荆江在那时不过是一条汊道而已。”清道光五年（1825）成书的《洞庭湖志》载该志总纂、六安州知府万年淳的《三江考》，文称：“江自枝江南，岐分为二，故县名枝江……南为外江，北为内江，禹时，外江为正流，内江为支流。”长江科学院水利专家罗海超在《长江水利论文集》（河海大学1989年出版）的《长江中下游河道的历史演变和早期治理》一文中写道：“当时南江为干流，北江为沱，南江经由虎渡河下行汇入洞庭。”长江水利委员会专家席珍国在《在长江水利论文集》的《先秦时期长江流域开发治理史料考》一文中称：“长江正流曾合澧水入洞庭湖，今荆江一段即古荆江沱，是当时（指先秦时期）长江干流的北支。”关于南正和北沱互变江沱的具体时期，《荆江大堤志》作了具体的阐述：“至魏晋时期（220~420），自此荆江在石首境内始摆脱漫流状态，逐渐形成河床，其形态发展到南北朝时（420~589）已极为清晰。而这一时期监利东境的荆江河段，则依旧横穿云梦泽（指江汉平原境内），向东南方向漫流。到唐宋时期（618~1279），云梦泽完全解体，演变成星罗棋布的湖沼，自此监利县境内的荆江河床最后塑造完成。”
综上所述，今荆江是冬竭夏流的季节性河流，赤壁大战时，夏水正值冬竭季节无法通行船舰，而正流自湖北枝江合澧水南下，因此华容县境内的华容道和江陵都在长江南支之北，曹操从巴丘至江陵，走华容县境内的华容道就不须过长江，而且路最近，宜马行。曹军不走这里又走哪里呢？
《探寻华容道》题词四副
中共华容县委书记题词：
华
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任
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题
词
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中
共
华
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题
词
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华
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李氏公园十八景观赞
陈觉群
觅胜李氏桥头
仙鹅寺外洌泉清，龙港侧旁奇石嶙。
古拱桥头萦蔓草，卧虹涧畔绕枯藤。
碑铭李氏皋陶业，史记桃花禹舜欣。
要塞昔年通贾旅，今人觅胜叹遗踪。
龙港古道行
驿道盘蜒上碧巅，两山夹峙客如悬。
苔湮石级凿痕灭，路绊枯藤带棘缠。
鹤唳泉吟声悦耳，松迎竹舞绿相妍。
穿云破雾瞻湘鄂，步步高升入九天。
夜宿仙鹅寺
寺暗晚凉新，月明暮霭深。
竹莺啼有韵，松露滴无声。
枕素玄机悟，衾禅俗念轻。
神祗昭逸客，梵语示高僧。
华 容 道 赋
陈觉群
华容道口障如屏，一夫当关万勇困。
阿瞒惊心坠赤马，云长抬手释曹丞。
流泉似诉诸侯激，峭壁犹书三国争。
诸葛运筹非失策，神州帷幄丧私情。
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