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《潇湘晨报》的贺年辞
《华容道》编辑部：
首先祝愿《华容道》编辑部全体工作人员新春快乐、心想事成，也祝愿《华容道》越办越红火！
长期收到贵刊寄过来的刊物，每次都十分欣喜，想不到家乡华容还有一份有如此品位、有深厚学养、有执著精神的刊物。其间的很多内容我都认真看了，碰到有头有脸的华容老乡，我都热情推介上面刊登的内容。在此，向你们表示敬意！
华容在外面的乡友很多。这份刊物，完全可以成为华容与其乡友联系的重要纽带。如果在后面附加一张纸，将华容县的重大新闻搞个摘要则更好，因为乡友们常年在外，平时也根本不知道华容发生了什么，有什么重大变化。
望今后多交流。
《潇湘晨报》头版编辑
唐炎林
2007年2月5日
抗战“黄埔”——东山中学
1938年春节（1月31日）至11月12日，华容县东山镇佛寺村十组所在的黄家门，由董必武指示创办了一所抗战学校——东山中学，人们誉为抗战“黄埔”。
1937年，中国经历了“西安事变”、“芦沟桥事变”和“上海八一三事变”。同年9月22日，以国共第二次合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。时任八路军驻武汉办事处主任的董必武，指示从上海来武汉的华容籍共产党员朱婴回家乡华容县创办抗战学校，一则推动抗日，二则培养、输送抗战人材。董必武在中华人民共和国成立后曾任政务院副总理，全国人大常委会副委员长，全国政协副主席，中华人民共和国副主席、代主席等职，是中共一大代表、第七至第九届中央政治局委员和第十届中央政治局常委。董必武当时殷切希望朱婴“要培养一批进步的青年转送给我们的党，给我们党的革命事业输送新的血液。”在抗日军政大学工作的何长工来信也为该校指明了办学方向：“无事则为弦歌之地，有事即为戎马之场”。于是“为抗日培养有志之士”成为东山中学的办学宗旨。朱婴是华容县护城乡人，1924年加入社会主义青年团，从事地下革命工作。他自创办东山中学并率学生赴延安后即在陕甘宁边区任职。中华人民共和国成立后，曾任国家司法部司长、西北大学党委书记等职。
正值1938年春节，朱婴负命回乡。他首先联络了华容县在土地革命时期的革命人士如包泽英、蒋子辉、廖凤声等商谈办校事宜，聘请了董必武、沈钧儒、钱俊瑞、邹韬奋、黄松龄、章乃器、沙千里、包泽英、韩梅村、蒋子辉、廖凤声、刘礽祺、季守文等县内外知名人士为校董，董必武为名誉董事长，组成东山中学校董会，朱婴任校长。还请了韩劲风、朱维泗、刘熙安、王步周、刘干臣、熊震阳、朱抗生、孙慕韩等为教员。为了帮助解决教员问题，中共湖南省委派来了韩劲风、朱维泗分别担任训育主任和军事教官。为了帮助解决办学经费，董必武在每月只有一元（光洋）津贴的情况下，捐献10元（光洋）。时任国民党旅长的韩梅村（后升至国民党少将，1947年在东北率部起义，后任解放军旅长、师长等职）捐献1500元（光洋），不少爱国人士也纷纷捐资办学。
朱婴回到家乡筹办学校时反复察选校址，最后才定到黄家门。他发现该地有两大优势：一是地处抗日大后方，且位置隐蔽。当时湖南、湖北等地未被日军占领。近有45里桃花山和与之并行的天井山为屏，山外有万里长江和八百里洞庭湖作壕，附近有大荆湖及众多的溪涧、起伏不断的丘岗可供周旋。二是这里是老苏区，因此反动势力比较薄弱，而周边群众的革命、抗日热情高。东山在北伐战争和土地革命战争中，都是湘鄂边中心地域。著名的华容县明碧山秋收起义就发生在附近几里之外。1928年元宵，贺龙从洪山头范家岭到东山长岗庙杀敌就是经过此地。这里还是土地革命中洪湖特区通往洞庭湖特区的必经之地。周边监、华、岳三县都属湘鄂西革命根据地。部分校舍就是深得董必武赏识，由董必武介绍加入中国共产党的黄祖轲的房子。而且，黄家门这里原本就有一所私塾，为益阳人孙慕韩所办，有学生10多人。于是，朱婴在广泛征求意见后便决定与孙某合办东山中学。
办学伊始，爱国青年蜂拥而至，春季开学就有50多人，秋季开学已达200多人。除华容县来的青年外，还有监利、岳阳、石首、南县、安乡、沅江、益阳等地的青年。学校共设5个班，其中初一、初二各两个班，初三1个班，每班40多人。学校把“苦学力行”作为校训，把爱国主义和革命理想教育作为重要教学内容，开设了政治、军事和语文、数学、物理、历史、地理、英语、音乐等课程。政治课主要讲授《社会发展史》、《唯物辩证法》、《政治经济学》、《十月革命》和《列宁选集》、《联共（布）党史简明教程》、《解放周刊》、《新华日报》等。军事课主要讲授毛泽东的游击战术原则和开展军事训练。学校图书室有各种进步书刊，校刊辟有《延安通讯》、《鲁迅艺术》等专题。学校充满民主、革命气氛，学生思想活跃。学校还组织学生自编自演活报剧、教唱抗日歌曲、印发抗日传单。农闲深入农村宣传抗日，农忙帮助农民栽秧、割谷。由于生源增加，校舍也不断增加，先后租用了黄家门的黄祖轲、黄上年和黄智健的房屋。校舍坐东朝西、砖瓦结构、四合院式、进深7丈，宽为1.2丈，大小8间，总面积约500~600平方米。房前有一大操场。此屋1966年才拆除。后来还租了不远处的刘家祠堂作校舍。
由于东山中学的抗日影响日益扩大，国民党反动派造谣说：“东山中学是拿共产党的钱办的，是陕北公学的分校，挂马克思、列宁像，有武器弹药，有无线电台。”县长王强毅和县警察局局长徐上达几次到学校进行恫吓。经常派特务来探听、搜查，不许学生来校上课。他们还向国民党十五集团军总司令关麟征密告“韩梅村拿国民党的钱给共产党办学”，使韩遭查处。10月，日军开始进犯武汉，虎视岳阳，华容县即将沦陷，学校内部也出现矛盾，再难为继，被迫解散。
东山中学解散后，绝大多数学生都先后投入抗战队伍。校长朱婴等15名师生，组成“湖南东山中学抗日救亡旅行团”，同年11月12日从华容县出发，在朱婴带领下，途经4个省，步行3000多里，历时近两个月，一路宣传抗日，历尽千难万险，到达延安。这次去延安的师生中有团长朱婴、教师王步周，学生朱允一、朱维哲（朱永丽）、朱永焯（胡兆）、吴应刚、刘天锡、罗志雄、何贤标、田良远、刘守华、蔡仲和及陈舞嵩、马昌樵、丰清典等。除途中王步周回老家四川外，朱婴去延安工作，余下学生被安排到三原县安吴堡西北青年救国会举办的青年训练班学习。一个月后，何贤标、罗志雄、田良远、陈舞嵩4人被保送到延安抗大。董必武对东山中学师生北上延安抗日给予了高度评价：“湖南东山中学抗日救亡旅行团培养了一批进步青年，给我们党的革命斗争事业输送了新的血液。”这批“新的血液”后来成为中华人民共和国创立和建设的栋材。除前面所述朱婴外，陈舞嵩、何贤标被派往敌后根据地，壮烈牺牲在抗日战场上。中华人民共和国成立后，朱允一曾任北京外语学院留苏部主任兼党委书记、中共北京市委组织部副部长、北京市计生委主任等职。刘守华曾任长春第一汽车制造厂党委书记兼厂长、中国汽车工业总公司副董事长等职。朱允焯（胡兆）曾任国家公安部十二局副局长等职。蔡仲和曾任解放军白求恩医院政委。朱维哲（朱允丽）成了延安鲁迅艺术学院的一名演员。
中华人民共和国成立之后，董必武为了恢复东山中学，曾于1955年派人对原址及周边进行了考察，并捐资重建。为了方便交通，新的东山中学改建在东山镇三郎堰墟场之北的九宫山上，同年动工，竣工后定名为“华容县第三初级中学”。1970年，华容三中停办初中，在三郎堰之东新建初中部，沿用东山中学原名，华容三中只办高中。恢复东山中学52年来，学校不断扩建，至2006年年底，东山中学（不含华容三中）共有14个初中班，师生近900人，黄家门附近出生的黄明立（即该文作者之一）任该校校长。而黄家门作为原东山中学遗址，经常有人来瞻仰，从华洪公路三八粮站处走乡村简易公路往北约1公里多即到，路边由民政部门立有关于东山中学的碑记，原校舍拆除后的原址大部分改为农家自留地，一部分由原屋主黄上年、黄智健的子孙建了楼房。校舍后的竹林仍然郁郁苍苍，象征革命事业蓬勃不衰。（黄明立
清闲居撰于2007年春节）
玄石山与陈希烈
今年春节时，笔者在三封寺镇墨山铺老街发现一块石碑残角，经与墨山中学退休的杨锡钦老师一同辨认，见尚存留余下碑文：
[市心庙]碑记
[市]心庙世称唐时希烈仙裔……怀抱名山灵亭，□居民……几度具兴，以市心南滨……山川成胜，而以明神……
上述残缺不齐的碑文之意包涵有：位于墨山市（当时是华容县的第二大镇）中心十字街心东北角的市心庙，世代都认为是唐朝时陈希烈已成仙的后代所修或居所。
这残缺的碑文中所称的陈希烈，恰与明万历《华容县志》所载墨山的陈希烈同地同名。《志》载：“唐有陈希烈者，谒选，别其妻，题诗于壁。数载，妻思之，舐字迹成孕，生子，因名墨子。后仙去。又谓，昔岁大旱，东山寺诵经弗辍。忽一老叟至其侧，乞饮。僧弗与。叟吸砚水数口去。是夕，大雨如注，视之，皆黑水也。岁更熟。”黑水把山石也染黑了，故称墨山，也叫玄石山。玄色即黑色也。穆斯林视玄石为神圣之石，而古今墨山之巅皆有寺观庙宇。我常思：这玄石与宗教是否有联系呢？
据《唐书》和《资治通鉴》记述，唐朝有个精通玄学（一种融庄子哲学和孔子儒学为一体的学问）、事唐玄宗（李隆基喜好玄学）的陈希烈。他的玄学得到唐玄宗的赏识，因此官迁至左相兼兵部尚书，封颖川郡开国公，宠遇相当于右相李林甫。李林甫死后，因继任右相的杨国忠忌嫉，陈希烈贬为太子太师，后参加安史之乱，任伪中书令（相当于宰相）。《资治通鉴》称：“[安]绿山以[陈]希烈、[张]垍为相。”安史败后，陈罪当诛斩，唐肃宗念其事上皇之旧恩，赐死于家。一说流放于外。我又常思：这玄石与玄学、唐玄宗是否有联系呢？
自观碑读史之后，玄石、玄学、玄宗之“玄”念总在我脑中纠缠；石碑文、县志文、国史文关于陈希烈的记述总是挥之不去！（清闲居）
马涧桥的传说
墨山西麓有条港，叫马涧港；港上有座桥，叫马涧桥；桥边有个村，叫马涧村。
此桥濒临洞庭湖边，原本无名，自古以来，或因山洪暴发，或因湖水涨泛，屡修屡毁，从而留下了不少传奇故事。
相传北宋末年，桃花山南的宝慈观附近有座骊源桥。骊者，纯黑色的骏马也。明万历《华容县志》载，此地有骊曾产下龙驹（马驹肚子下另长一足者为龙驹）。因而桥以骊源命名。
在骊源桥边，住一马夫。一年，他家的黑马又产下一龙驹，马夫不知是福还是祸，经与家人商议，决定将此马驹卖掉。当老翁牵着将卖的小马路过洞庭湖边墨山西麓的涧桥时，时值炎炎夏日，便在桥边树荫下歇息。这时桥上走来一位身着长衫、头戴草帽的操湖北口音的外地人。他一眼就看中了小龙驹，心中惊喜，却不露声色地问：“老翁，这马您卖吗？”老翁反问：“你欲买此马？”相马者答：“不买何问之！”双方讨价还价之后，那相马者付了银两，便将小龙驹牵到港中洗梳起来。忽然，小龙驹肚子下那支足被洗掉了。这时，老翁十分震惊，又百般懊悔，便对相马者说：“我不卖了。”相马者大怒：“失手卖掉金牯牛也不能反悔！”原来这是一匹千载难得、万里难寻的汗血宝马。此事传开后，人们便叫这桥为“洗马桥”。
南宋初年有一天，那日行千里、夜行八百的汗血宝马从湖北乘夜色跑回到这座桥边饮云母甘泉，尝洞庭甜草，恰逢岳飞将军率领一支人马去君山讨伐杨幺而路过此桥，此马被岳将军手下一骑士发现，连连称赞这是一匹汗血宝马。那骑士费了很大气力才驯服此马。那马驮着骑士，仰天长啸，一跃而起，越过又深又宽的溪涧。从此，人们又改名叫这桥为“马涧桥”。
清代光绪年间，此桥附近的富户刘春湖捐资重建此桥，不久部分被毁。民国初，其子刘镜堂继承父志加修此桥。有碑为证：“玄石之麓，港曰马涧。下注洞庭，相距一间。湖水泛涨，与港贯穿。阻隔驿路，旅行不便。东通岳鄂，西达澧源。陈梁屡圯，涉者病焉。近涧刘公，春湖其名。自建石桥，育德果行。鸠工创造，光绪壬辰。民国加修，曰镜堂君。经营完善，作述有人。永矣君子，其偕桥存。”（注：玄石指墨山）
修建岳华公路时，老桥改建成了雄伟壮观的大石桥，仍沿用马涧桥名。（杨锡钦）
华容道研究会二○○六年工作总结
和二○○七年工作规划（讨论稿）
2006年，我会工作喜获第三个丰收年。去年我会召开了第二次理事会，共办会刊21期并装订50期合订100本。会刊中发表了马达、朱培高、江良发和段心惠的几篇关于我县建制沿革的很有价值的文章。我会组织了全县文艺界40多人到华容道采风，邀请了知名历史学家何光岳先生、鲁西奇教授和《天下岳阳》编写组来我县考察和指导。鲁西奇对《古华容道当在今湖南华容县境初考》一文作了多次修改。去年我会还接待了“重走华容道”的58名长沙知青和来倒马崖古战场考察的省军区少将副政委王振杰和《潇湘晨报》的记者。《潇湘晨报》、《岳阳晚报》、《长江信息》报对华容道等华容县历史人文景点作了报道。乡友乐铁毅等对搞好华容道景点建设和刘春光对编印《华容文史》丛书表示特别关注。去年县委、县政府比以往更加重视华容道研究。县委宣传部召开了我会人员参加的社科研究人员座谈会，县委书记向伟雄、县长江涛分别对华容道开发作了重要指示，表态要重视华容道开发，并对研究工作给予财政上的支持。华容道旅游总体规划和详规基本完成。
去年的工作规划，尚有一些没有落实，如与石首市联手开发华容道景点、联络拍电影《赤壁大战》外景工作、制作华容道宣传资料片和召开华容道研讨会暨“华容道在华容”新闻发布会、编印《华容道》一书等没有落实。
2007年，是华容道研究的收获年和华容道景点的开发年。其规划如下：
1、召开第二届理事会第二次全会，总结过去的成绩和问题，规划后段工作。
2、办会刊22期，除春节外，每半月一期，印600份，其中对县外发行300份。
3、完成《古华容道当在今湖南华容县境初探》论文，争取上国家核心期刊，并向《岳阳晚报》上多推送介绍华容景点的文章。
4、为县委、县政府组织华容道研究会暨“华容道在华容”新闻发布会当好参谋。
5、编写华容道研究会论文集《华容道》一书，协助编写《华容文史》丛书。
6、在县旅游局的协调下争取乡友投资搞好华容道景点的标志、简介、指路碑等建设。
7、根据旅游规划，参与由李氏宗族出资建设华容道配套景点——诗仙李白故里（东山水库）。
8、配合县旅游局联合石首市共同开发“华容道一日游”景点。
9、指导我县一家以上旅行社开辟“华容道一日游”线路。
二○○七年三月一日
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