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县委宣传部组织华容道采风并
召开文艺创作座谈会
3月29日，风和日暖，县委宣传部、县文联组织全县文艺团体负责人到华容道采风并召开华容道文艺创作座谈会。上午，县作协、书协、美协、音协、戏协、摄协、舞协、老年诗书画会、楹联学会、章台诗社、湘北文学社和县委宣传部、
县文联、县旅游局、东山镇党委政府、塔市国有林场、华容道研究会负责人以及县电视台记者、长天旅行社导游等一行40多人挤乘两台中巴，从东山镇大旺厂沿曹操当年退还江陵的原路，经望夫山（娘娘庙）山下，来到关羽义释曹操的倒马崖，再经关王庙遗址、杨叶湖返回到东山镇政府机关畅饮华容道酒。
下午，在东山镇政府机关召开了华容道文艺创作座谈会。会议由县文化局局长，县文化局、文联党委书记王建中主持，华容道研究会、县旅游局、东山镇党委政府分别就华容道研究和开发工作作了汇报发言，与会的文艺团体负责人就华容道文艺创作提出了很好的建议，有的还即席赋诗作对，情绪高昂，气氛热烈。会议最后由县委宣传部副部长王良庆作总结并布置工作。
会议一致认为：写华容、唱华容，文艺服务于华容是每个文艺团体和文人艺客的义务和职责，古今皆然；文艺要服务于华容，服务于建立以义字为核心之一的和谐社会和打造华容道品牌促进我县经济发展，包括创作以华容道为主题的文艺，重塑华容道。会议强调要创作华容道文艺，就要对华容道产生兴趣，带着责任和义务去感受华容道，启动创作机制，作好规划，明确任务。会议要求各文艺团体在6月1日前完成华容道文艺创作任务。与会的各文艺社团负责人表示将积极创作华容道文艺，保证在宣传华容道的文艺晚会上能够拿出精美的作品。（清闲居）
华容道真在华容
现在，我可以理直气壮地说：“华容道真在华容。”理由有：1、巴丘和倒马崖是曹操退归的必经之地。《三国志》、《读史方舆纪要》均记载：“曹操自江陵追刘备至巴丘，遂至赤壁。”《三国志》又载：“后太祖征荆州还，于巴丘遇疾疫，烧船……”《读史方舆纪要》载：赤壁大战后，“先生与周瑜俱自巴丘追踬之。”华容县倒马崖刚好在巴丘与江陵之间的直线上，是曹操回归的必经之路。2、今华容即古华容。古华容县建立于西汉元年（公元前206年），包括今华容、石首和监利。取章华台和容城各一字合成“华容”县名。以上三县县志均有记载，内容大同小异。而潜江县的今龙湾（即工具书上标示的古华容县治）在1954年前为江陵县境。古江陵县和古华容县一直都是南郡所属县份。目前尚未发现古江陵县境与古华容县境相互异动的记载。因此，古江陵县境不可能是古华容县境。华容道因曹操从古华容县退归而得名而非走了古江陵县而得名。3、当时的长江主道在今虎渡河一线。《禹贡》、《水经注》、《禹贡锥指》、《洞庭湖志》以及《长江志》、《荆江大堤志》均有上述记载。不但关羽义释曹操的倒马崖在长江主道以北，而且，曹操率军从长江
上游的江陵进攻长江下游的巴丘、赤壁，不是从江北进攻江南的渡江之役，而是上游征伐下游的流域之战，步骑之旅应该是沿江两岸向下游推进。4、桃花山与《三国演义》的描述相同。《三国演义》虽是小说，但它是依据《三国志》和裴松之注创作的。《三国演义》中的华容道，有高山，有沟港，有竹子，有树木，而潜江是一马平川。且民间传说华容道也在桃花山，周边有很多三国遗址，如望夫山、娘娘庙、关王庙、杀猪港、刘备庙、斩龙石、白果树等。5、史地书对华容道的方位有明确记载。最早、最权威的南宋地理总志《方舆胜览》有“华容道在巴陵西”的记载。明弘治《岳州府志》和明万历《华容县志》都记载华容道即关羽义释曹操的地方在桃花山倒马崖。而《潜江县志》上没有记载。鄂州、潜江的史地界人士和当地群众都说华容道在湖南。6、“潜江华容道”观点的论据不力。“潜江华容道”观点认为曹操走了潜江是两点依据：一是《三国志》中有曹军败退时“遇泥泞”的记载，便认为走了有泥泞的云梦泽（指今江汉平原）。二是在潜江县的龙湾发现了战国时的器物，便认为是章华台，有了章华台便认为是古华容县治，是古华容县治便认为是华容道。
巴丘
今岳阳楼一带，赤壁大战中曹军进退都经过巴丘。大战后，巴丘是孙、刘两个军事集团的交界处，周瑜据此曝疾而死。其夫人因此悲痛而绝，葬于巴丘。鲁肃接任率万人驻守巴丘，在洞庭湖操练水军，筑巴丘城，建阅军楼。相传此即为今岳阳楼的前身。
黄盖湖
位于临湘市东北角，长江之滨。当年东吴名将黄盖屯驻水军之处。黄盖曾建议火攻曹营，以获全胜。孙权因而赐此湖给黄盖。
陆城
位于临湘市长安乡，长江之滨。217年，鲁肃去世，吕蒙镇守陆口。后陆逊接替吕蒙，陆城因此得名。陆城峰峦叠翠，蜿蜒起伏，势如龙盘虎踞，与江北的杨林山相对，形成长江天险。
刘备洞
在岳阳县境内。（清闲居摘自《岳阳纪略》）
1979年水利出版社出版的《长江水利史略》（长江流域规划办公室《长江水利史略》编写组编写）（该办为长委前身，编者注）对包括华容县在内的洞庭湖围垦年代作了全面科学的论述。现将全文摘抄如下：
西汉时期，原来作为长江主流的南支开始淤塞，演变成后来的虎渡河，长江的北支荆江变为大江的主流。荆江成为主流后，长时期未筑堤防，处于南北分流状况。南宋时期，荆江大堤和南岸江堤虽已陆续修筑，但保留了许多南北分流的穴口。到明代嘉靖三年（1524），北岸穴口已全部淤寒或堵死，只留下南岸的虎渡河和调弦口，集中向洞庭湖分流，湖区淤积加快，因分流穴口少，清咸丰二年（1852）藕池口决，同治十二年（1873）松滋口决，增加到四口向洞庭湖分流，入湖泥沙急剧增加。……致使湖区洲滩丛生，湖面越来越少。据清代咸丰年间所定湖界，清前期的洞庭湖约为6000平方公里；当藕池、松滋溃口后，不过三、四十年，竟然淤出一个南县来。……至解放前夕，就只剩下4300多平方公里了。
湖区……筑堤围垦，与水争地，开始于宋代，到明、清和近代进入极盛期。……湖区堤垸以洞庭湖北部为早，多修建于明代，南部则多修建于清代。近百年来，推进到大通湖一带。……明代约有100多处垸子，大部分在北部的华容、安乡、澧县和南部的沅江一带。其中以明初所修的华容48垸为最著名；华容诸垸中又以官垸、涛湖、安津、蔡田等4垸最为重要，“周40余里，本县钱粮半出其内。”清代的堤垸增加到四、五百处。至解放前夕，1500万亩的湖区水陆面积，垸田竟占500万亩。（摘录人：清闲居）
华容道采风
时逢春日上桃峰，结伴随车曲道东。
载笑载歌君与我，相迎相送竹和松。
华容道迹留佳话，倒马崖前义气重。
流水行云从古有，而今盛世唱大风。
华容道即兴
徐重阳
春风大旺竹沟村，险道犹悬魏武魂。
关羽横刀传大义，重光古迹教儿孙。
华容道采风即赋
杨水清
品酒华容道，闻香醉自生。
桃花无限景，奇妙令人惊。
华容道采风并赠李春阳先生
彭水洪
重塑华容道，心如三月天。
春阳晖艺苑，画景入云笺。
华容道采风暨文艺创作座谈会感赋
彭水洪
华容道上起争端，倒马崖前论点鲜。
笔锐辞锋凭史迹，文坛春早谱新篇。
桂林为何名此？曰：“因桂树成林。”果真名不虚传。大街旁，小巷边，公园里，奇峰上，都是桂花树。仅七星公园就有4000多株桂花树。桂林市的桂花树有金桂、银桂、丹桂、月桂四大类上百个品种，大的有上千年树龄，树冠近1亩，新街旁边都是新栽的小桂树。桂林市好似一个大桂花树园。这里的桂花树形态各一，有的如伞，有的似扇，新叶和老叶呈鸭绿和墨绿两色，上下两层，给人以立体包装感觉和朝气蓬勃意境。阳春三月，月桂飘香，使人心旷神怡。一到八月，整个桂林成为一座香城，游客不但可以陶醉在桂林的桂花香中，就是回家后好几天，身上还会香喷喷呢！这代代相继的桂花树，与其生它养它的桂林一样，己有几千年的历史，堪称“千年桂林”！
春暖花开时，和煦的春风吹开了桂林的各种花卉，漫步城中，异彩缤纷，花香浮动，好一个“景”上添花，花城春醉。此时不但桃花怒放，如火蒸霞；幽幽玉兰，韵味无穷；紫荆送暖，满树嫣红；杜鹃缤纷，灿烂如锦；浪漫樱花，芳香袭人……百花争艳，与月桂花一道让山水甲天下的桂林共生一个花的“和谐桂林”！
以桂花提炼的芳香油为原料生产的桂花糖、桂花膏、桂花酒、化妆品、调味品等系列产品，在桂林的大超市和小商店比比皆是，以“桂林”命名并注册
的产品和服务行业更是目不暇接，让我们感受到桂林满市都是“经济桂林”！
1976年，尼克松来桂林，便对桂花树产生好感，为表达对桂花树乃至整个桂林的深情，在阳塑月亮山上栽了一棵桂花树，使漫山桂林再添一棵中美友谊桂树。桂林从而成为中美“友谊桂林”！
桂林，啊桂林……（清闲居） |
